Certo, sarebbe complicato farlo con onesti professionisti, gente normale che lavora, ha negozi, è integrata nel tessuto sociale. Sarebbe difficile far sparire da un giorno all’altro, di nuovo, tutti gli ebrei italiani. Ma pensate a quanto sarebbe semplice eliminare, in pochissimo tempo e praticamente indisturbati, l’intera popolazione dei baraccati sul territorio nazionale. Chi non li ignora, li detesta. Ieri mattina, alle sette, sul tram 19 sono saliti un paio di ambulanti che si trascinavano enormi buste blu piene di mercanzia. Il tram non era particolarmente pieno e le buste non davano fastidio a nessuno. E tuttavia, il lettore di Libero in piedi vicino a me col giornale spiegato non ha potuto non manifestare a mezza voce il suo disprezzo.

So benissimo che un lettore di Libero sul tram alle sette di mattina non è un campione statistico rappresentativo. Ma quegli insulti biascicati all’indirizzo dei due africani con le buste blu mi hanno ricordato come gli italiani spesso pensino di sapere chi sono gli immigrati in questo paese, e quello che sanno somiglia a questo: musulmani puzzolenti ladri rom ladri di bambini criminali cultura diversa bestie donne oppresse stupro sicurezza casa nostra a lavorare casa loro rumeni merda cinesi paura.

Non mi interessa, qui, dare argomenti contro questa generale sensazione di superiorità dell’italiano rispetto all’immigrato. Dico solo che l’italiano medio-basso applaudirebbe sonoramente un governo che riuscisse ad eliminare tutte le facce indesiderate dal tram delle sette.

La cosa andrebbe più o meno così, secondo il copione abbondantemente testato dai tedeschi negli anni ’30 e ’40: si inizia creando un clima sfavorevole a mezzo media. I fatti di cronaca nera che vedono coinvolti immigrati o extracomunitari di provenienza sgradita (non, quindi, americani o svizzeri) vengono pompati dai mezzi di informazione controllati dal governo. Al momento ce ne sono diversi, come ben sappiamo. Si diffonde fra le persone la sensazione, se non proprio l’idea, che esista una fetta di popolazione sul territorio che costituisce una minaccia costante. Si crea la paura, anche lì dove non ce n’è motivo, di un’intero gruppo sociale, adducendo motivi oggettivi – scarsa integrazione, povertà estrema, ignoranza – e inventandosi leggende ad hoc, come ad esempio quella degli zingari che rubano i bambini.

Si aspetta. Si aspetta finché non capita qualcosa di eclatante, o c’è un evento dai contorni abbastanza sfumati da essere gonfiato a piacimento. Per esempio (faccio un’ipotesi fantascientifica), si scopre che l’assassino di Simonetta Cesaroni potrebbe essere un rumeno che lavorava nel palazzo dove è morta, in nero e quindi non registrato. Potrebbe. Basta questo. Si approntano i necessari talk show con gente in cravatta verde che ribadisce l’esasperazione della “gente del Nord”, e gente con l’aria da intellettuale in sofferenza che ribadisce la necessità di trattare tutti umanamente.

Poi succede una cosa. Chiamiamola, che so, la Notte delle Torce. Ci siamo capiti.

A questo punto, partono i carri bestiame. I treni no, in Italia abbiamo tre binari in croce. Diciamo che partono i camion. Alla popolazione viene comunicato che l’area Nomeacaso viene sgomberata per ordinanza comunale. Intere famiglie vengono spintonate dentro i container, e spostate… dove? Ci sarebbero i Cpt, già pieni fino a scoppiare: i nazisti lo sapevano, gli eccessi vanno smaltiti. Ci si inventa qualcosa. Tipo “lavori socialmente utili”, percorsi formativi al termine dei quali c’è il permesso di soggiorno.

Se sopravvivi. Ma non è previsto.

Nel frattempo, il territorio dei singoli Comuni è pattugliato da apposite squadr(acc)e di volontari, con il compito di verificare che non ci siano nuovi insediamenti. Il cittadino italiano si sente finalmente al sicuro, al riparo dalla miseria e dallo sporco di quella gentaglia. Il governo stravince le successive elezioni e governa per altri vent’anni con la stessa tecnica.

Gli ammonimenti della comunità internazionale cadono nel vuoto. I media che cercano di documentare la strage vengono azzittiti anche a mezzo decreto legge, con provvedimenti mirati a punire la creazione di “sentimento anti-nazionale” et similia. I filmati del massacro si moltiplicano sul web, e lì si perdono, in mezzo a migliaia di altri massacri che ogni giorno vengono ignorati.

Sessant’anni dopo, l’Italia si sveglia e ha troppo, davvero troppo da farsi perdonare. Mette su un monumento,  un museo, quattro diapositive e una ricorrenza, e poi nessuno ci pensa più. Nessuno vede il parallelo con nient’altro.